有吗？
    殷无极勾下情人的脖颈，温热的吐息拂在他耳边。
    “那就来试一试，杀了我。”
    “谢云霁。”
    在昏黑的灯光中，他看见师长凛冽如剑锋的笑容。
    第452章 天涯海角
    夜深人静, 云消雨歇。
    他们惯例闹腾到后半夜，互相擦拭后，没有像过去那样再做一次, 而是各自换衣安寝。
    殷无极睡在狭窄木床的里侧，呼吸清浅, 簇雪般皎白的背部朝着他，肌骨舒展, 未消退的红印与指尖的划痕一起一伏, 如同莹润瓷器的裂纹。
    暗淡烛光透过绯纱，笼下影子, 如同水波游荡在他随呼吸舒展的肩胛上。
    正如一张纯洁的白纸, 毫无防备地在他面前铺展。
    谢衍心里不静，侧眸，极力避免注视他的躯体，转而凝视黑暗中纱帐的破洞，默默反省。
    他们今晚做之前, 殷无极着手换了套丝缎的床褥, 谢衍才勉强满意。
    中途, 殷无极还无奈对他说：“床实在狭窄, 还没钉牢，一动就咯吱响。”
    殷无极抵着他不好做，肢体舒展不开；谢衍跨上去也不好动, 摇床声在深夜里太明显。
    客栈的隔音差得很，若非提前设下了结界，多半会被人半夜锤墙谩骂。
    挑拣、局促、尴尬，种种细小纷乱的情绪，是多年未曾出现的“好恶”。
    圣人压抑到极致, 等于以身代“秩序”与“公义”，这种分明属于人的情绪，他不应该有。
    谢衍思维游荡，想起，当年的他还是天问先生，也是这样有读书人的坏毛病，讲究、注重体面。
    他不喜欢闷热和风沙，亦不适应边陲的狭窄局促，甚至说过，“终老于山水之间”，亦希望能“小舟从此逝，江海寄余生”。
    成圣之后，圣人谢衍的七情六欲压抑，物欲极低，甚至有段时间连“人格”也模糊。
    这是典型的圣位初期，暂时无法驾驭境界的征兆。
    直到殷无极以惨烈的方式背离仙门，谢衍才从一场噩梦里清醒过来，作出决断。
    圣人以身饲魔，是大慈悲。
    只要能救回别崖的性命，他不介意被徒弟侵夺、利用，所以他会主动放弃反抗，任他施为。
    他不介意时，在什么地点，不重要；怎么做，亦然无所谓。
    破坏、暴力、侮/辱，犯上，圣人不在乎。
    他足够强，足够包容。别崖那点道行，是弄不坏他的。
    圣人不畏天道，不惧神佛，唯独怕那个孩子，抱着他哭红眼睛。
    从什么时候开始有杂念甚至是欲望的？不记得了。
    或许是鬼界重逢那一次，或者更早，他不敢承认。
    不同的是，比起单方面的布施，谢衍开始在乎自己得到的“体验”，亦然过分地要求他献上全部。这并非为人师长之道。
    他教养徒弟，塑造他的知识、人格和方向。
    他调/教情人，独占他的爱恋、情/欲与痛苦。
    他费尽心血地养了他千年，既然别崖爱他，凭什么为了所谓道德与伦理放手？
    谢衍的内心深处生长出最幽暗的低语：
    攫取、掠夺、征服。别崖不是期待这些吗？
    他成长到足够强了，或许能接受全部的你。
    敢不敢试一试？
    ……
    “停下，不能再想。”谢衍猛然支起身体，黑眸冰冷可怖。
    良久，他那森然的神情才渐渐缓和，以手扶额，强行抹去这一段明显错乱的思维。
    那不是谢云霁的想法，而是被情劫诱导出的“魔性”，是代表“神性”的天魂的对立面，地魂。
    不想被“道”反噬和污染，就不能去思考“情从何处起”。
    “魔性”如何产生？那是欲望最赤/裸本真的表现。
    假如某天，圣人放弃所有道德，破坏自己亲手订立的秩序，只余下本能时，说不准，真的会克制不住去将今日所想变成真实。
    谢衍分明知道红线在哪里，也知道他的异常，却无法可解。
    心上那股灼燎的野火不灭，他始终会被殷别崖吸引，最终控制不住地走入这场大火。
    情人似乎困倦得很，谢衍没吵醒他，拂开披散的长发，轻若无声地躺了回去。
    “若非明日有要事，无忧城又是最近的中转枢纽，我们本该约在一个不为人知的小镇或村落，隐姓埋名。……每年只有这段时间，我和他约好不争吵。”
    “无论有什么矛盾，碍于君子之约，每年定期双修，抬头不见低头见，怎么也不会闹得太过火……”
    定期见面，虽然能稳定情劫，助他分辨虚幻与真实。但是离别的日子里，谢衍也并非毫无困扰。
    光是维持冷静，他就要消耗大量的精神，别说再忍受逐步攀升的思念、仙魔双方的压力和情人如刀的言辞。
    但再难忍受，还是要见。
    清净的山林也好，无名的镇子也罢。他们甚至有次约在海边，住在废弃的渔家水上聚落。
    古老的礁石山上镌刻着天涯海角，他们住在孤悬的水上聚落里，不分白天黑夜，始终在撕咬与交缠。
    直到别崖逮住一只搁浅在海岸上的鲛人。
    海岸光炽烈，鲛人都被曝晒成鱼干，扑腾不动，珠玉般的鱼尾也黯淡几分，垂垂欲死。
    “真是可怜。”殷无极俯身，微微叹息。